Но эта блестящая необычайно целостная и не имеющая аналогий композиция была нарушена уже при последних Омейядах.

Знаменитый своими войнами с христианской Испанией и известный в испанских хрониках и романсах под именем Альмансора, первый министр и регент при слабоумном аль-Хишаме II  Иби Абу Амир аль-Мансур (Победоносный) по своей натуре не был похож на просвещенных кордовских государей, тонких ценителей искусства, подобных Абд ар-Рахману П или аль-Хакаму II.

Когда в 998 году аль-Мансур захватил святыню испанцев — город Сантьяго де Компостела в Галисии, то знаменитые колокола компостельского собора на плечах пленников были перенесены в Кордову и перелиты в лампады, украсившие Соборную мечеть.

 

 

Что же касается ее новой пристройки, то именно она коренным образом исказила прекрасную раннюю композицию.

Колонный зал был увеличен несоразмерно в одну сторону, а двор, в свою очередь, возрос почти вдвое. Сооружение в целом потеряло свою обозримость, стало непомерно большим и аморфным. Да и качество строительных работ в нефах, сооруженных заново, не отличалось высоким уровнем. Зато количество молящихся достигло теперь двадцати пяти тысяч человек. ( — !)

В том месте, где сейчас расположена капелла Вильявисьоса, пространство охватывается прекрасными, подобными разросшимся кронам громадных пальм, многолопастными перекрещивающимися арками, которые украшены вкладками из резного стука. Эта новая форма арок является одной из достопримечательностей кордобской мечети.

 

 

Затем идет часть перед михрабом, условно называемая капеллой аль-Хакама II. Это также пространство, ограниченное арками  сложных, переплетающихся между собой форм. Капелла крыта тремя куполами.

 

Михрабная ниша

Особого внимания заслуживает центральная, превосходящая по размерам боковые михрабная ниша. Ориентация на Мекку (кыбла) обозначалась михрабом — молитвенной нишей в стене.

Она ведет во внутреннее помещение — распространенный мотив в традиции андалусского и магрибинского зодчества. В небольшом октогональном пространстве этой камеры на половине ее высоты проходит колонный фриз с трехлопастными ложными арочками, который поддерживает потолок в форме раковины, вытесанной из одного куска мрамора.

Подобный античный мотив, совершенством и чистотой своих форм достойный служить ложем богини Афродиты, кажется на первый взгляд неожиданным в мусульманском храме. Между тем основанный на эллинистическом прообразе мотив раковины в качестве полукупола получил широкое распространение не только в Византии. Его можно обнаружить также в молитвенных нишах ранних мечетей Сирии и Египта.

В средневековой мусульманской иконографии раковина адекватна жемчужине, символу божественного слова. В кордовской мечети покрытие в форме раковины усиливало акустический эффект. Слова молитвы, произнесенные имамом перед михрабной нишей, далеко и четко разносились по огромному залу.

Ясную, легко обозримую михрабную нишу в виде большой подковообразной арки обрамляет несколько прямоугольных декоративных полос. Включение округлых очертаний ниш, оконных и дверных проемов в такого рода прямоугольные рамы — одно из традиционных приемов мусульманского зодчества средневековья.

В михрабе Соборной мечети полосы и рамы, как и повсюду, служат созданию упорядоченности и замкнутости композиции. Инкрустация белым мрамором четко выявляет линейные очертания основных геометрических фигур.

Подковообразная арка была давно известна на Пиренейском полуострове, ее изображение встречается на римско-иберийских стелах II и III веков. Она была распространена в оформлении аркад и порталов вестготских церквей. Использовали ли мастера Кордовы этот местный источник или же обратились к восточному (иранскому) прообразу, сказать трудно.

Соборная мечеть представляет собой целостный художественный организм.  Одним из таких элементов является и подковообразная арка. Ее особенность состоит в том, что арка охватывает две трети круга, а скат, составляющий продолжение ее внутренней поверхности, выдвигается в виде уступа.

И в михрабной нише кордовской мечети пята арки находит поддержку в тех же, что и в куполе, декоративных элементах яшмовых колонн. В подобной форме арки  есть ощущение земной силы. Низкая, упругая, красивой формы, она энергично развертывается на плоскости и как бы властно захватывает пространство.

Вместе с тем некоторые исследователи сравнивают ее с космическим образом небесных светил — луны или восходящего солнца. С двух сторон арки расположены две великолепные резные мраморные панели с изображением древа жизни.

 

Мозаика

Подобно своим дамасским предкам, халиф аль-Хакам II хотел украсить Соборную мечеть Кордовы произведением византийского искусства. Он обратился к императору Византии Никифору Фоке с просьбой прислать опытного мозаичиста. Мастер привез с собой в Кордову стеклянную пасту — подарок императора. Здесь у него появились ученики, по свидетельству хрониста, превзошедшие самого византийца. Широко использована в украшении трех ниш капеллы мозаика с типичным для искусства Византии растительным узором. В нем преобладает пластический мотив вьющегося стебля, гроздей винограда и цветов с лучистыми лепестками.  Этот мотив, хотя и является в кордовской мечети иноземным гостем, вовсе не кажется здесь чужеродным.

Стиль мозаики, живой и царственно роскошный, вместе с тем обладающий почти каллиграфической четкостью, созвучен образу самой мечети. Везде  царит дух античности и Востока. На широком полукружии центральной михрабной арки, разбитом на девятнадцать клиньев, чередование мозаичного узора строго симметрично.

Соседство исключает черты сходства, различие выявлено в характере орнамента. Один из них-  более пышный, с более массивными формами, в другом же преобладает легкий плоский рисунок. Соседствуют клинья с орнаментом только разных цветов на разных фонах: на золотом — синий, на красно-синем — золотой, в двух случаях — синий узор на красном фоне. Издали ниша кажется неподражаемым драгоценным изделием.

Мозаика горит, сверкает, сливает все краски воедино. Узорчатая поверхность стены словно покрыта изморозью, тонким слоем сияющего льда.

Особую роль в образной системе кордовской мечети играет каллиграфия. Самая крупная прямоугольная рама, включающая в себя михрабную нишу, заполнена надписью куфического почерка.

Золотые буквы торжественно рисуются на густо-синем фоне мозаики.

Слово Корана, священной книги мусульман, включенное в орнамент мусульманских зданий, выполняло  изобразительную функцию.

В своем зрительном воплощении оно становилось вечным, запечатленным на века.

Арабская каллиграфия заключала в себе  идею священного характера письма. Не случайно ее называют — самым арабским из пластических искусств.

 

Чувство необъятности Вселенной — сущность кордовской колонной мечети.

Можно представить себе, каким фантастическим казалось это царство человеку, который входил сюда через открытый двор с опаленной солнцем кордовской улицы.

 

Стоит внимательно вглядеться в очертания колонны, чтобы увидеть стилизованный силуэт пальмы со стройным стволом и кроной, которая обозначена двумя рядами веерообразных листьев.

История архитектуры знает ряд примеров (Древний Египет, ахеменидский Иран), когда капитель колонны создавалась в виде пальмовой кроны или включала в композицию связку пальмовых листьев.

Но в кордовской мечети скорее можно говорить о символе, а не о прямом подражании формам растительного мира.

Образ опоры, похожий на пальму , строится прежде всего на ассоциации.

Колонный зал — образ священной пальмовой рощи.

Кордобская мечеть — уникальный памятник, по ней можно бродить днями. Она бесконечна, как вселенная.
О том, как мечеть стала христианским кафедральным собором, узнаем на следующей экскурсии. 🙂

 

Программа экскурсии в Кордобе

— включает не только осмотр кафедрального собора-мечети.

В Кордобе — есть, что посмотреть!
Кордоба — бывшая столица халифата — уже в те времена насчитывала, по данным разных исследователей, от 500 000 до 1 000 000 жителей. Это невозможно себе представить!

В мечети, рассчитанной на 30 000 человек, не помещались все молящиеся —  еще столько же молились во дворе...

О невиданном расцвете культуры, науки, искусств, ремесел, торговли можете судить хотя бы по одному факту. В музее Кордобы хранятся хирургические инструменты для операций на катаракте глаза.

Их датируют — в самом деле не знаю, верить или нет — 10 веком.

Что уж говорить об остальном...

 

Приходите на экскурсию!

Будет интересно!

 

Подробную информацию об экскурсиях в Кордобе и Андалусии —  Смотрите на сайте:  -  http://espanamyhome.com/?page_id=723

 

Гид в Кордобе — Раиса Синицына.

+34 690 240 097   ( + WhatsApp, Viber)

rasmarket@gmail.com